Jeffrey Epstein davası, münferit suçların ötesinde bir egemenlik teknolojisi ile ilgilidir.
Bu yapının kalbinde, kurbanların "Sauron’un Gözü" dediği sofistike bir gözetleme altyapısı yer alıyordu. Gizli kameralar, mahrem anları kalıcı bir boyun eğme kaydına dönüştürdü. Burada karşımıza çıkan "göz ekonomisi", bakma eylemini empatiden koparıp bir şiddet aracına dönüştürür. Ortadoğu’daki sıcak çatışmalar bu karanlık krizi gölgelese de, Epstein’ın kurduğu bu dijital panoptikonu anlamak, geleceğin kontrol mekanizmalarını çözmek demektir.
Epstein’ın malikaneleri, Foucaultcu bir yaklaşımla bireyi uysal ve öngörülebilir kılan laboratuvarlardı. Banyonun köşesine saklanan bir kamera, evi sığınak olmaktan çıkarıp bir röntgencilik laboratuvarına dönüştürür. Epstein’ın sahip olduğu ev içi mekanlar, onun “dokunulmaz” statüsünü sürdürmesi için bir gereklilik olan tek taraflı bir bakış açısını kolaylaştırmak üzere tasarlanmıştı. Hayatta kalanların, özellikle de Maria Farmer’ın ifadeleri, Manhattan’daki bir malikanede, banyonun, yatak odalarının ve ortak alanların her köşesine gizlenmiş iğne deliği kameraların binanın dokusuna entegre edildiğini anlatıyor.
Bu mimarinin psikodinamik anlamları, bakıştan elde edilen zevk olan Freudcu skopofili kavramına dayanmaktadır. Freud, bu dürtüyü başlangıçta gizli olanı ortaya çıkarma arzusuyla ilişkilendirmiş; bu durum genellikle çocukluk dönemindeki röntgencilik ve fallus arayışıyla bağlantılıdır.
Ancak Epstein bağlamında bu dürtü, bir hakimiyet aracına dönüştürülmüştür. Fail, bireyi onun haberi olmadan gözlemleyerek, bir tür "canavarca dişil" ya da yırtıcı bir hakimiyet sergilemektedir; bu durumda kurban öznelliğinden yoksun bırakılır ve izlenecek bir "kasık" ya da tüketilecek bir beden olarak yeniden konumlandırılır. Bu indirgeme, yırtıcı ruh için esastır; "Öteki"nin arzusunun tehdidini etkisiz hale getirir ve simetrik bir ilişkinin asla olmamasını, yalnızca hiyerarşik bir güç alışverişinin olmasını sağlar.
Epstein ağının bekası, kurumların yapısal başarısızlığına dayanıyordu. Finans, siyaset ve akademi dünyasındaki "dokunulmaz elitler", servetleri sayesinde hukukun üstünde bir alan açtılar. Bu çevrelerdeki empati yitimi, insan onurunu hiçe saymanın bir "hak" olarak görülmesine yol açtı. Epstein dosyaları, servet yoğunlaşmasının toplumsal güveni nasıl zehirlediğinin kanıtıdır.
İstismar eyleminin kaydedilmesi "görsel terördür." Görüntüler, kurbanı susturmak ve nüfuzlu isimleri kontrol etmek için birer silah (şantaj aracı) olarak kullanılmıştır. Dijital kayıtların "silinemez" doğası, travmayı dondurur. Mağdur, görüntünün her an yeniden dolaşıma girmesi tehdidiyle sürekli yeniden mağduriyet yaşar. Sinir sistemi, Polivagal Teori bağlamında sürekli bir "savaş-kaç-don" modunda hapsolur.
Feminist teorisyenler, kameranın izleyicinin zevki için kadın kurbanları nesneleştirecek şekilde konumlandırıldığı sinemadaki "erkek bakışı"nı uzun süredir eleştiriyorlar. Bu tür filmlerin oyuncu seçiminin ilk aşamalarında beklentiler genellikle "göğüsler ve çığlıklar"a indirgeniyordu; bu, kadın bedeninin cinsel bir nesneye ve acı çekmenin bir aracı haline getirilmesiydi.
Epstein'ın, bir insanın bütününü değil, "kasık" resmini yaptırmasında görüldüğü gibi, kadın bedeninin bazı kısımlarına olan kişisel takıntısı, bu sinematik insanlıktan çıkarma sürecini yansıtıyor. Sanatçıdan "gerçekçi" olmasını ve yalnızca cinsel organlara odaklanmasını talep etmesi, Epstein kurbanı bütünsel bir öznellik olarak kabul etmeyi reddettiğini gösterir. Bu parçalanma, görsel şiddetin temel bir bileşenidir; failin, zarar gören "bütün" insanla yüzleşmek zorunda kalmadan "parçayı" tüketmesine olanak tanır.
SONUÇ
Epstein'ın sanata bile yansıyan (insanı sadece cinsel organa indirgeyen resimler) parçalayıcı bakışı, görsel şiddetin en somut halidir. Ancak Virginia Giuffre gibi isimler, bu dehşetten sağ çıkarak "Final Girl" (sağ kalan kız) figürüne dönüştüler.
"Tüketilenin Bakışı" daha da incelikli bir bakış açısı sunar. Sömürü filmleri üzerine yapılan çalışmalardan yola çıkan bu teori, tüketim eylemi sırasında —ister yamyam filmlerinin gerçek anlamda tüketilmesi olsun, ister kurbanın imgesinin mecazi anlamda tüketilmesi olsun— özne-nesne ilişkisinin çöktüğünü öne sürer. Epstein'ı çevreleyen seçkin çevre için, istismarın görsel kanıtlarının tüketimi, kendi güç ve dokunulmazlık duygularını pekiştirmeye hizmet ediyordu. Acıyı seyrederek bu kişiler, "dokunulmaz" ve "daha aşağı olan Öteki"den üstün oldukları yönündeki kolektif kimliklerini pekiştirdiler.
Bakış asla tarafsız değildir. Bir suçlunun elinde kamera, nefreti erotize eden bir silaha dönüşür. Sauron’un Gözü’nü parçalamak sadece yasal bir görev değil; sosyal adaleti ve kolektif psikolojik sağlığı yeniden tesis etmek için zorunluluktur.
Yeni yorum ekle