DÜŞÜNCE

Londra Üniversitesi Advanced Study Okulu'nda, Osmanlı Ermeni Soykırımı'nın kolektif hafızası üzerine odaklanan; anma ve tanınmanın kimlik inşası ile uzlaşı üzerindeki rollerini inceleyen bir doktora tezi yazan Dr. Lara Haladjian ile tezi üzerine bir söyleşi gerçekleştirdik.

Diogenes, ihtiyaçlarını asgariye indirmiş, devletin ve toplumun sunduğu tüm statü, zenginlik ve güvenlik vaatlerini reddetmiştir. Büyük İskender’in “Benden ne dilersin?” sorusuna “Gölge etme, başka ihsan istemem” demesi, tam da “fiyatı olmayan insan” figürüdür. Kinikler için isteklerin azalması, özgürlüğün artmasıdır; devlet ise insanı istekleri üzerinden zincirler.

Devleti yönetenlerin, gücü ellerinde tutmak için muhalifleri "akıl hastası" olarak etiketlemesi, psikiyatrinin siyasi amaçlarla istismarıdır. Bu durum, tıbbi bir bilim dalının siyasi baskı ve cezalandırma aracına dönüşmesini ifade eder. Bu konuda bilinen en yaygın ve sistemli istismar SSCB'de yaşanmıştır.

Türkiye Yapay Zeka Eylem Planı yayınlandı. Bu yazıda bahse konu plandan hareketle yapay zeka ve yapay akıl ayrımı üzerinde duracağız.

Show business kavramı Türkçeye "gösteri dünyası" şeklinde çevrilmiştir. Sözlük anlamı itibarıyla aslında “gösterme işi” demektir. Bu yazıda gösteri dünyasının kalabalıklar üzerindeki etkisinin, özellikle bu toplumda hayatı nasıl bir "gösteriye" ve "performansa" dönüştürdüğü üzerinde durulacaktır.

Her sokağın, her caddesinin bir hikâyesi var. Peki ya siz, yaşadığınız yerin hikâyesini biliyor musunuz? "Bir insanı sevmek onun hikâyesini sevmektir." Şehirlerin de bir hafızası vardır. İnsan yaşadığı yere benzer; yaşadığı yeri de kendine benzetir. Yaşadığınız yeri tanıyın. Hikâyesini bilin. Şehrinizle insani bir bağ kurun.

1915 ve Sonrası yazı-röportaj dizim kapsamında yapmış olduğumuz bu röportajda, Millet-i Ermeniyân Nizamnamesi’nden Cumhuriyet’e Ermeni Cemaati ve Cemiyetini konuştuk.

Bu analizde; Orta Doğu'da devletlerin ve devlet dışı aktörlerin askeri stratejilerini, mezhepsel ve ideolojik unsurların ağırlığı karşısında pragmatizmi, Filistin ve Lübnan hattındaki destek ağlarını, ABD ve İsrail’e karşı takınılan tutumlar ve çatışmaların Suriye, Irak ve Yemen’deki sivil halka yansıyan ağır faturasını ele alınıyor.

İnsanlar yalnızca hukukla yaşayabilir mi, yoksa her siyasal düzen kaçınılmaz olarak yeni bir kutsallık alanı yaratmak zorunda mıdır? Tarih bize ikinci ihtimalin daha güçlü olduğunu göstermektedir; çünkü siyasal düzenin gücü, insanların ona verdiği kutsallığa dayanmaktadır.

Son üç yüzyılda Batı’da son iki yüz yılda bizde modernizm düşünme, anlama, inanma, bilme hülasa yaşam biçimlerini kökten sarsmış ve değiştirmiştir. Modern toplumlarda ve modernleşmeye çalışan toplumlarda gelişmeleri de bozulmaları da bu noktadan anlamak gerekir. Aksi halde meselelere dair tespitler hatalı olacak dolayısıyla çözüme dair yaklaşımlar da hiçbir sonuca ulaşamayacaktır.